霹雳神书(189)

　　“庄公羽……这谁？”狄飞白翻了几页，又随手丢开。
　　江宜终于抬起头：“怎么了？”
　　“哼哼，”狄飞白得意，“没有我你可怎么办——假博士交代了。”
　　那人本身也是道士出身，买通了知府身边主簿，想谋个正术官，无意中得知有位阴阳博士要来清河县上任，却迟迟不见其人。最近道上不太平，北边有战事，西南与东海又有民乱，那博士从北边来，说不准是路途中遭遇什么不测。假博士灵机一动，便想出个冒名顶替的办法，待得数十日过去，那人眼见不会再出现了，假博士便拿出作假的文书，堂皇上任了。他想得很美，所谓先来后到，先占了这片山头，就算正主之后又出现，谁又说得清真真假假？
　　“他倒是知道世道险恶，”狄飞白说，“今天如不是你先动手，他就死在我剑下了。”
　　江宜笑道：“你杀了他，不就死无对证了？”
　　“也好，他既喜欢冒名顶替，那就体会一下没了脸是什么滋味。”狄飞白冷笑。
　　江宜低头，翻过手中书页。
　　狄飞白忽地生出一种违和的感受，好像坐在那里的人不是江宜，而是别的什么东西。但那感觉只是一瞬，很快他回过神来。满屋子书令他觉得无趣，便留江宜一人在屋里，自去找师爷逗乐子了。
　　山中时光无聊，一晃两日过去。差吏们畏惧江宜，不敢不从，依旧将雷公祠恢复成往日原样。江宜说是要在祠堂里寻找线索，却整日只是待在轩室里，阅读那些旧笔记。狄飞白不知道他在干什么，百无聊赖，便用小石子弹屋檐瓦片玩，叮一声咚一声。他翘腿斜卧在回廊下，一边弹石子，一边计数，计数的单位正是那日书上所见的名字——“庄、公、羽、公、庄……”
　　“少侠对冯仲此人有兴趣？”
　　狄飞白仰头，见是师爷来了：“曹大人，你可真勤快。前几日不是怕成那样，还三天两头跑来见他。江宜可没空。”
　　师爷苦笑：“江博士初来上任，县里还有许多事没有落实，他不让在雷公祠建寮，可阴阳寮总得有个办公的衙门。本官不得不来找他拿主意啊。”
　　“且等着吧，他已经好几日没出门了。”
　　狄飞白漫不经心，以拇指扣飞石子打在瓦片上，继续数着：“公、羽、公……”
　　“少侠说的难道不是冯仲？”
　　“这与冯仲有什么关系？”
　　师爷答道：“冯仲名仲，字仲固，自号羽公。不是少侠说的名字么？”
　　狄飞白乐道：“那你就听错了，我说的是公羽，不是羽公。”
　　走廊的门从里打开，一股腐朽的气味散出来——江宜那屋子里堆的都是百年前的书，书老了也与人老了一样有味道。
　　师爷看见江宜那张没有血色的面孔，就是一阵缩头怂肩。
　　“曹大人，”江宜道，“建寮的事，待我想想再与你详说罢。”
　　“好、好……”师爷看看他，又看看狄飞白，识趣地先走一步。
　　江宜怀里揣着一卷手札，亦到得廊前席地而坐。
　　狄飞白将对面房檐弹得噼啪作响，无聊道：“你找到什么了？”
　　江宜递给他手札，一翻开便有肉眼可见的浮尘从笔记里飘出来，呛得狄飞白连连咳嗽，无比嫌弃。
　　“又是庄公羽？”
　　这笔记不知是多少年前的老物件，翻阅时须得小心，否则纸页就会碎在手中。狄飞白无聊的表情渐渐收起来，变得困惑，越是看到后面，越是难掩震惊。这是一本自传，记述庄公羽的生平故事。这个名字狄飞白没有听过，江宜却记在心里——庄公羽是商恪在人间的识字先生。
　　庄公羽一生云游四海，到老结庐于清溪之侧，隐居立传，之后溘然长逝。原来那条清溪就在清河县，那间草庐就在雷公祠。商恪就在清河县，送走了他的老师，数百年后又回到这里，遇到了一个小孩。
　　江宜心中怀疑，为何小小一间清河县雷公祠，当年会出现在圆光池中。其实世事哪来那么多巧合。
　　庄公羽死在这里，令这座观庙成为了人间为数不多的洞天福地之一。
　　“他有这么大的本事？”狄飞白惊讶。
　　“那自然，”江宜说，“他在人间的寿数少说也有五百年，虽未举形升虚，已算得道为地仙了。一位仙者离世，天地也会生出感应。”
　　狄飞白掐指一算：“他死的时候五百岁，距今也有两三百年，岂非是说，他乃是七八百年前的人？”
　　江宜道：“你说反了。是因七八百年前便有此人存在于世的记载，因此说他至少也有五百岁的寿数。”
　　数百年的人生何其漫长，狄飞白手里那本，只是自传的最后部分，关于庄公羽生命中的最后一段日子。而有关此人的前半生，他还没有读到。八百年前庄公羽还不叫庄公羽，他姓冯名仲，表字仲固，乃是东郡太守李桓岭幕下的一名谋士。


第154章 庄公羽
　　冯仲时期的庄公羽，作为一名谋士，无疑是那个时代最负声名的人物之一。他在幕后操纵了数次战役，作为太守府实际上的执棋人，不知布下了多少影响深远的局。其中与江宜不谋而合的，就是于东海鬼牙礁无天无地之所，设下了不死之局。
　　江宜能在雷公祠收藏的众多书卷中找到这份笔记，全因庄公羽这个名字。他记得庄公羽是商恪的师父。
　　然而，庄公羽就是冯仲，即使是他也没有想到。
　　他本以为冯仲的自传中，将会详细讲述他一生的种种谋算与秘辛。实际上，却仅仅记录了一些日常谈话。
　　冯仲初入太守府，适逢李桓岭招贤纳士，李太守问曰：君有何所长？
　　冯仲答道：某乃一晓生，上天入地无所不晓。
　　彼时往投李太守的能人异士不在少数，门下三千客，吃白饭的也不少。纵使李桓岭有鲸吞之志，也不愿养闲人，是以有此一问，意在分辨门人是否有真才实干。
　　冯仲很清楚座主的用意，因此夸口说天底下就没有自己不知道的事。
　　李太守于是问了他一个问题：你什么都知道，那么知道死人如何复活吗？
　　这个问题，实则与冯仲的回答一样，并不具有实际意义。冯仲说自己什么都知道，其实并非如此，只是想在李桓岭府里谋一口饭吃。李桓岭问他死人如何复活，也不一定是真要得到答案，而是想故意刁难一下这个口出狂言的家伙。
　　没想到，冯仲回答：死而复生，容易事也。
　　很小的时候，江宜就知道天地运作的规律。盘古开天辟地，清气为天，浊气为地，清气中诞生了神，浊气中则孕育了具有七情六欲的人。其人死后，三魂七魄重归天地，三魂为命运执掌，归于天轮，七魄为记忆感情的主宰，入于地毂。
　　天轮地毂回收了魂魄，重新塑而为人，好比一个融汇众生的熔炉。
　　人死后，进入这熔炉之中，如何还分得清你我？遑论复生，甚至连来生也没有。
　　江宜固知道人生只有一次，因此生命可贵。无论是友人还是亲人，命丧黄泉之下，他连想都不曾想过复生之事。只怕母亲的魂魄也早已归于秽气之海，与众死魂灵不分你我了。
　　然而，冯仲却说，死而复生容易事也。
　　冯仲说：死后七魄乘舟进入妖川，顺流抵达地毂，如果被地毂洗去今生情感记忆，就一切晚矣。可是，设若在此之前，能够找回此人的七魄，重新与三魂炼为一体。那么，死而复生，也未尝不可。
　　“真的假的？”狄飞白问。
　　你说的办法，如何才能做到？李桓岭问。
　　“话是可以这么说，”江宜也很佩服，“可是，真要去做，在妖川数以万计的死魂灵中找到七个碎片，谈何容易？更何况，魂与魄无时无刻不在往生，找来找去，也许故人早已离开此世了……”
　　狄飞白蓦地问：“死而复生，你也想过么？”
　　“……”